草船借箭是三国演义赤壁之战中一段夸赞诸葛亮神机妙算的片段。周瑜在与曹军交战之际故意引出造箭的难题。诸葛亮机智识破，却还是应下了这个不可能的任务，之后找鲁肃借了船上了大雾弥漫的江面，借来了曹操十万多支箭。
其实在三国乱世中，并不缺聪明人。郭嘉，荀彧，诸葛亮，周瑜，庞统，贾诩，鲁肃，荀攸，徐庶等人的智慧皆非常人所能及，只是作者着墨太少，才未显示出他们本有的智慧。
而书中描写诸葛亮神机妙算的片段，确是不少。挥泪斩马谡、空城计、草船借箭、借东风、七擒七纵孟获、火烧博望坡、火烧新野、舌战群儒、取南郡等精彩片段将诸葛亮的智慧展现的淋漓尽致。
甚至于有人认为诸葛亮是神仙下凡，那到底诸葛亮聪明到了何种地步？
草船借箭另有其人，与诸葛亮毫无干系？
历史的真相往往被各种传说和文学创作所遮掩。而草船借箭的真实版本，其实比我们在三国演义中所读到的更为精彩。这一神乎其神的的战术实际上是孙权在与曹操对战中使用的，也并不在人们常说的赤壁之战期间，而是濡须之战。
公元213年，孙权与曹操两股势力在张江流域展开激战，曹操在岸，孙权在江。对于曹操来说，刀枪剑戟各类兵器中，此时箭为最佳武器。在对于进攻的孙权来说，只有使用轻舟才能靠近敌军，被敌人发现的风险极大，于是孙权又利用草人作为掩护。
但由于箭矢密集，轻舟一侧很快被射满，导致船身严重倾斜，随时可能翻沉。而孙权在此等情况下还能冷静判断，下令调转轻舟的两侧。解决了沉船危机。
诸葛亮三气周瑜，两人明争暗斗，只为竟才？
第一气，诸葛亮与周瑜约定：谁先取下南郡。周瑜第一次攻打未果，还受了伤。诸葛亮却乘机攻取了南郡。周瑜气的伤口复发，从马上摔下来。
第二气，周瑜得知刘备的夫人死后，向孙权献计，想把孙权的妹妹孙尚香许配给刘备。也许能够夺回荆州之地。然而吴国太却看上了刘备这个女婿，不允许任何人伤害到刘备。
第三气，刘备取得了荆州之后，周瑜便派人去索要荆州。刘备称攻下了西川后就归还荆州。周瑜提出帮忙攻取西川，其是想趁借道荆襄，乘机拿下荆襄。但此计却被诸葛亮所识破，没有得逞。
周瑜年少有美才，是江郎才尽还是深长若虚？
周瑜出身世家大族，志向高远，容貌俊美精音律，在三国志中有顾曲周郎的故事，瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时有人谣曰：曲有误，周郎顾。年少时，他与同龄人江东小霸王孙策有总角之好，后协力共担大业。
孙策刚刚踏入江东之际，周瑜积极响应，率领军队协助孙策渡江，为江东站稳脚跟立下基础。在名义上仍为袁术部将的情况下，周瑜投效孙策，摆脱袁术对其的影响。
建安十三年，曹操占领荆州，欲讨伐孙权，孙权本打算与之一战，却不曾料想手下大臣分为主和和主战两派，更有主张投降曹操之人。于是便连夜让周瑜回来主持大局。
周瑜当夜既接待了主和派的大臣，也听取了主战派的理论。第二日与孙权分析利弊，强调自身地利和军队优势，提出连刘拒曹的战略，奠定了孙刘联盟的基础，与诸葛亮不谋而合，也就有了后来的赤壁之战。
在汉末时期，周瑜以其卓越的军事才华成为江东势利的中流砥柱，尤其在赤壁之战，挽救了江东集团的命运。孙策遇刺身亡后，周瑜继续辅佐孙权，协助镇压山越势力，打击黄祖，为江东势利的壮大做出贡献。
既生瑜何生亮，周瑜妒才，人物设定？全为想象？
众所周知，诸葛亮和周瑜都是三国时期以智出名的谋士，尤其在赤壁之战两人合谋斗曹操，最终以火攻获胜而归。
其实周瑜与诸葛亮，历史上并无太多交集。在三国志中诸葛亮与周瑜各自传记里有一事，周瑜传提到诸葛亮说孙权联刘备，诸葛亮传提到孙权令周瑜程普引兵三万，随诸葛亮去见刘备。除此之外再无其他。
在三国演义里却写的十分戏剧化：周瑜嫉诸葛，于是有了草船借箭。借东风，三气周瑜。在周瑜死时，言既生瑜何生亮，可见对诸葛亮的怨气有多大。
为何倚用周瑜嫉诸葛的设定？因为小说需要矛盾，人物需要有个性，不能扁平化。比如，罗贯中在文中一直是褒刘贬曹的基调，其中刘备与曹操的角色皆是经过二创的。并且赤壁之战前后，如果只是诸葛亮说服孙权、周瑜刘备合力抗曹，那戏份便过于平铺直叙，没有反转。
诸葛亮是神仙下凡，还是主角光环？
鲁迅先生曾吐槽过三国演义，欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。罗贯中想显得诸葛亮多智，写的过于玄乎了就显得诸葛亮像妖道了。将一个历史形象，朝普通读者可以理解的通俗形象推演，是历来通俗小说常见的写法。
历史中诸葛亮更是贤与智并存，而在三国演义中，诸葛亮的角色处理的相对更鲜明立体，但同时智者的形象也碾压了贤者。
在历史中诸葛亮在立法，整军，工械，科教，吏治等方面都做出了极大的贡献，但平铺叙述下来对于观众来说过于无聊，且想将计谋文斗写的精彩比把武斗写精彩难得多。
三国中有诸葛亮火烧博望，水淹白河，草船借箭。三气周瑜，让周瑜赔了夫人又折兵。有黄忠妙算汉中，火烧藤甲兵，妆神割麦等各种炫智，而历史上的诸葛亮，以身为国，苦心孤诣，事必躬亲，持重平正，是鞠躬尽瘁死而后已的贤相。
小说里的诸葛亮舍去贤的那一面，多了伏兵放火，神算借风的神场面，于是有人视他为神仙下凡。
在三国志中诸葛亮传中形容其，物究其极，科教严明，赏罚分明，惩恶扬善，求真务实、明睿笃诚。营造“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗”良好风气。专权而不失礼，行君事而国人不疑。
而周瑜，与三国演义不同的是，周瑜不但没有妒忌诸葛亮，反而能折节容下。事实上历史上周瑜算是妥妥的高富帅，与当地各世家间人缘很好，论才情两人所擅长并非一物，一个擅战，一个擅政，并无可比性。
周瑜不负奇才之名，在三国演义内形象有所扭曲，而诸葛亮在三国演义中虽有被神化，但无愧于卧龙之名。